Як розібратися з болем і образою

Нещодавно в книзі етнопсихолога А. Андрєєва «Магія і культура в науці управління» прочитав такі слова:

«Ти можеш обрати бути скривдженим, а можеш зробити над собою зусилля і сказати собі: Але мені ж боляче! Значить, він щось зачепив, що можна зачепити, і що болить. Єдиний спосіб позбутися болю назавжди, це увійти в неї і знайти причину. Я хочу навчитися бачити такі болячки і прибирати їх! »

Мені часто говорили ці слова: треба прибрати біль, треба прибрати образу. Але пояснити, як це зробити, як прибрати біль – так і не змогли.

У книзі я теж не знайшов відповідей на свої питання. Тому спробував самостійно розібратися в значенні прочитаних слів. Ось що з цього вийшло.

Отже, припустимо, мене хтось образив: сказав щось недобре або вчинив якийсь неприємний для мене вчинок.

Варіант 1

Я просто ображаюся і ношу з собою цю образу до кінця віку, або, як мінімум, до тих пір, поки мене поступово не попустить,.

Хороший варіант? Ні. Мені буде боляче дуже довго, і ця біль буде заважати нормального життя – заважати любити, працювати, думати, мріяти, спати, пити-їсти і т.д.

Цей варіант мене не влаштовує.

Варіант 2

1. «Увійти в цю біль» – саме по собі незрозуміло. Якщо болить, якщо тобі погано – це значить, що ти вже в болю, вона вже управляє твоїми діями, почуттями вчинками, словами і думками.

Я вже в болю! Це потрібно прийняти, і перейти до наступного кроку, знайти причину того, чому мені боляче.

2. Знайти причину. Це складно. Адже це не просто сказати: «Ага, він назвав мене ідіотом, тепер мені прикро і боляче, а причина образи – ці нехороші слова».

Потрібно з’ясувати – а не ідіот чи я, справді? Раптом причина – це я сам?

Якщо я все-таки не ідіот, то потрібно постаратися поговорити з людиною, яка мене образив. Необхідно отримати від нього відповіді на наступні питання:
Чи не хотів він сказати щось зовсім інше, а я неправильно його зрозумів?
Раптом він щиро розкаюється, але з якихось причин не може вибачитися – соромиться, боїться?
Чому він це сказав чи надійшов таким чином?

У розмові можна дізнатися ще дуже багато чого, що допоможе позбутися від болю. Головне – поговорити.

3. Наступний етап – прибрати біль. Самий простий і самий складний.

Чому просто? Тому що, якщо в розмові з людиною я з’ясую, що помиляюся – він зовсім не хотів мене образити: сенс його слів був іншим, а я просто не зрозумів його; або ж він щиро розкаюється у своєму вчинку, усвідомив свою помилку – тоді біль піде сама, вже в процесі розмови. Всі – болю немає! Я допоміг самому собі!

Можливо, залишиться якесь «послеболіе», залишкове явище від нанесеної образи. Але це тимчасово, адже з головним я вже розібрався – болю немає, я допоміг собі.

Складність в іншому. Ситуація може скластися і такий, коли мій кривдник впевнений у власних словах, і не хоче змінювати свою думку (уточню – його думка насправді помилково, якщо в що відбувається моя вина – то потрібно розбиратися із самим собою, а не з уявним кривдником), вибачатися не хоче, і навіть продовжує гадити.

Причини можуть всього дві – я кажу або з дурною людиною, або намагаюся щось з’ясувати у ворога. Мій співрозмовник – дурень чи ворог.

Що робити в цьому випадку?

Мені бачиться всього один вихід – вирізати цю людину зі свого життя (або відпустити, може бути, це слово більш прийнятно). Вирізати. Залишити. І перестати хворіти – я ж знаю, що правий, а той чоловік – ні. І, якщо він з якихось причин не усвідомлює цього, або усвідомлює, але не хоче прийняти свою помилку, то ця людина, як мінімум – дурень. А як максимум, бачить в мені ворога. Тобто він – ворог.

А від дурнів і ворогів треба триматися подалі. І не слід через них хворіти. Безглуздо і шкідливо.

Ще варіант розвитку подій: людина, яка зробила мені боляче, не йде на розмову. Причини? А причини мені невідомі.

Що робити? Неможливо ж вічно чекати моменту, коли опонент зволить, нарешті, поговорити. Весь цей час у тебе буде боліти, і терпіти довго цю біль нестерпно і безглуздо.

Мені здається, що такої людини, який відмовляється йти на розмову, теж потрібно відпустити з миром. Нехай йде своєю дорогою. І якщо раптом через якийсь час він все-таки захоче відновити з тобою стосунки, тоді, в першу чергу, потрібно дозволити невизначеність, викликану тієї, давньої вже, образою. Треба йому сказати: «Привіт. Я радий, що ти згадав, нарешті, про мене. Але, перш, ніж зробити щось разом, давай повернемося до тієї проблеми, яку ми так і не дозволили ».

Я все ще чекаю людей, які зробили мені боляче. Чекаю розмови. Чекаю пояснень. Я простив їх, але хочу визначеності. Вони мовчать. Сподіваюся, що мовчання це рано чи пізно закінчиться. І краще пізно, ніж ніколи.

Коментування вимкнено .

  1. kaktuz коментує:

    Привіт! Припустимо, всевишеізложенное добре работаетв відношенні людей относітельнопосторонніх нам. А як бути, есліобіди пов’язані з людьми оченьблізкімі, родичами?

    Ти “відпускаєш” їх, будучину в силах продовжувати стосунки, які періодично прічіняюттебе біль і образи. А онівозвращаются і як ні в чому нібивало намагаються продолжатьотношенія. Ти ігноруєш їх в надії, що вони попитаютсяоб’ясніться і усвідомити, чемоб’ясняется таке твоє до німотношеніе. Нітрохи не бувало! Нічувства провини, ні стремленіяпонять …

    Зовні ти неначе “відпустив” їх від себе, але все ж в родинні чувствадействуют …